Relativisme Budaya
Relatisme Budaya adalah sebuah aliran
pemikiran dalam kebudayaan yang menolak adanya suatu klaim legitimatif yang
menentukan cita rasa, aktivitas, ketertarikan dan norma-norma yang berlaku
secara universal. Dalam selera musik, misalnya, musik pop tidak dapat dianggap
lebih rendah daripada musik klasik; pengetahuan tentang fisika atau filsafat
tidak dapat dianggap lebih tinggi nilainya dibandingkan dengan pengetahuan
tentang sepak bola. Berdasarkan prinsip ini kaum egalitarian menuntut keragaman
kurikulum sesuai dengan latarbelakang kebudayaan setiap siswa.
Relativisme Budaya adalah sikap dari "objektivitas"
terhadap budaya lain, kebalikan dari etnosentrisme.
Rachels menolak relativisme budaya karena, dalam pandangannya, budaya relativisme identik dengan relativisme etis, dan persamaan ini menyebabkan ketidakmampuan untuk mengkritik keyakinan setiap masyarakat dan praktek, termasuk kita sendiri.
Rachels menolak relativisme budaya karena, dalam pandangannya, budaya relativisme identik dengan relativisme etis, dan persamaan ini menyebabkan ketidakmampuan untuk mengkritik keyakinan setiap masyarakat dan praktek, termasuk kita sendiri.
Abdala (2008) menyatakan bahwa relativisme budaya adalah paham
bahwa semua budaya baik;tidak ada budaya yang dianggap superior, sementara yang lain
inferior; budaya adalah hasil dari kesepakatan sosial (social construction).
Budaya tidak mengandung esensi tertentu yang membuatnya “baik” atau “buruk”.Mungkin saja
sebuah perilaku budaya dinilai baik pada suatu komunitas masyarakat tertentu,
tetapi sebaliknya ia dinilai aneh, ganjil, atau bahkan lucu oleh komunitas
masyarakat yang lain. Jadi, kalaupun mungkin ada keunggulan budaya,
ia hanya sebatas unggul pada konteks masyarakatnya, bukan karena dibandingkan
dengan budaya-budaya lainnya.
Interpretasi Konsep menyingkirkan para etnosentrisme budaya mereka
sendiri. Filsuf seperti Vivas dan Rachel yang menyatakan bahwa relativisme
budaya disamakan dengan relativisme moral dan percaya bahwa relativisme berdiri
di jalan tiba pada standar etika universal yang mendasarkan standar mereka
sendiri. Apa yang mereka lihat sebagai "relatif" bisa dilihat sebagai
positif dalam budaya lain, atau sebagai adaptasi budaya oleh seorang
antropolog. Untuk antropolog seperti Herskovits, relativisme budaya merupakan
sarana praktis atau metode penemuan, bukan bencana etis.
relativisme budaya menciptakan pemahaman yang tinggi, mungkin baru dan bahkan berbeda dari moralitas yang akhirnya dapat menyebabkan pemahaman yang lebih jelas daripada etika universal filsafat Barat telah mampu mengartikulasikan. Barat memiliki sejarah panjang perang brutal bahwa pada abad ke-20 saja yang bertanggung jawab atas kematian jutaan orang yang tidak bersalah, maka tidak mengherankan bahwa antropologi akan berkecambah sebagai counter culture-dalam entitas besar dan kuat yang dikenal sebagai Barat. Barat, kita harus ingat, benar-benar merupakan manifestasi yang lebih baru dari Kekaisaran Romawi. Ia telah mengambil keberanian untuk menyajikan masyarakat non-Barat sebagai layak bunga, dan pujian kekaguman. Antropolog dapat mengambil kebanggaan dalam kemajuan yang tampaknya telah dibuat, tetapi terlalu dini untuk memberi selamat diri kita sendiri, sebagai petualangan terakhir kami di Timur Tengah saksi beruang.
Apa yang mereka lihat sebagai "relatif" bisa dilihat sebagai positif dalam budaya lain, atau sebagai adaptasi budaya oleh seorang antropolog. Untuk antropolog seperti Herskovits, relativisme budaya merupakan sarana praktis atau metode penemuan, bukan bencana etis.
Relativisme budaya dapat berkontribusi untuk "toleransi" dari budaya lain, tetapi tidak hal yang sama, juga tidak ada jaminan bahwa relativisme budaya tentu memberikan kontribusi untuk toleransi. Lebih penting lagi, tidak ada alasan mengapa relativisme "seharusnya" budaya untuk berkontribusi baik relativisme moral atau toleransi. "Oughtness" menyiratkan penghakiman, dan sementara tulisan-tulisan tentang budaya lain mungkin menginformasikan, hasil dari informasi yang tidak dapat diprediksi, dan bisa dengan mudah menyebabkan kecaman dari praktik budaya yang seperti itu akan untuk apresiasi dari mereka.
Interpretasi Konsep menjelaskan, kemudian berjalan pergi dan menulis sebuah buku tentang eksotis lainnya, yang merupakan bagian dari siapa kami dan dan bagaimana kita memahami pekerjaan kita.
Pada intinya, relativisme budaya adalah sikap objektivitas terhadap budaya lain. Ini adalah sebuah pendekatan untuk memahami budaya yang berakar dalam semangat ilmu pengetahuan dan datang ke sendiri dengan romantisme yang diikuti Pencerahan. Objektivitas yang harus memiliki ruang untuk wacana rasional dan kritik. Jika objektivitas-atau relativisme, jika Anda ingin-ditinggalkan, hasil etnosentrisme. Setiap usaha yang berarti untuk memahami dan antar-kebudayaan lain Pret dihapuskan. Sangat disayangkan bahwa relativisme budaya telah menyorot secara moral relativistik, jika ada kontribusi sama sekali hanya untuk "toleransi" lebih besar dari budaya lain. Kesalahpahaman ini harus diperbaiki.
relativisme budaya menciptakan pemahaman yang tinggi, mungkin baru dan bahkan berbeda dari moralitas yang akhirnya dapat menyebabkan pemahaman yang lebih jelas daripada etika universal filsafat Barat telah mampu mengartikulasikan. Barat memiliki sejarah panjang perang brutal bahwa pada abad ke-20 saja yang bertanggung jawab atas kematian jutaan orang yang tidak bersalah, maka tidak mengherankan bahwa antropologi akan berkecambah sebagai counter culture-dalam entitas besar dan kuat yang dikenal sebagai Barat. Barat, kita harus ingat, benar-benar merupakan manifestasi yang lebih baru dari Kekaisaran Romawi. Ia telah mengambil keberanian untuk menyajikan masyarakat non-Barat sebagai layak bunga, dan pujian kekaguman. Antropolog dapat mengambil kebanggaan dalam kemajuan yang tampaknya telah dibuat, tetapi terlalu dini untuk memberi selamat diri kita sendiri, sebagai petualangan terakhir kami di Timur Tengah saksi beruang.
Apa yang mereka lihat sebagai "relatif" bisa dilihat sebagai positif dalam budaya lain, atau sebagai adaptasi budaya oleh seorang antropolog. Untuk antropolog seperti Herskovits, relativisme budaya merupakan sarana praktis atau metode penemuan, bukan bencana etis.
Relativisme budaya dapat berkontribusi untuk "toleransi" dari budaya lain, tetapi tidak hal yang sama, juga tidak ada jaminan bahwa relativisme budaya tentu memberikan kontribusi untuk toleransi. Lebih penting lagi, tidak ada alasan mengapa relativisme "seharusnya" budaya untuk berkontribusi baik relativisme moral atau toleransi. "Oughtness" menyiratkan penghakiman, dan sementara tulisan-tulisan tentang budaya lain mungkin menginformasikan, hasil dari informasi yang tidak dapat diprediksi, dan bisa dengan mudah menyebabkan kecaman dari praktik budaya yang seperti itu akan untuk apresiasi dari mereka.
Interpretasi Konsep menjelaskan, kemudian berjalan pergi dan menulis sebuah buku tentang eksotis lainnya, yang merupakan bagian dari siapa kami dan dan bagaimana kita memahami pekerjaan kita.
Pada intinya, relativisme budaya adalah sikap objektivitas terhadap budaya lain. Ini adalah sebuah pendekatan untuk memahami budaya yang berakar dalam semangat ilmu pengetahuan dan datang ke sendiri dengan romantisme yang diikuti Pencerahan. Objektivitas yang harus memiliki ruang untuk wacana rasional dan kritik. Jika objektivitas-atau relativisme, jika Anda ingin-ditinggalkan, hasil etnosentrisme. Setiap usaha yang berarti untuk memahami dan antar-kebudayaan lain Pret dihapuskan. Sangat disayangkan bahwa relativisme budaya telah menyorot secara moral relativistik, jika ada kontribusi sama sekali hanya untuk "toleransi" lebih besar dari budaya lain. Kesalahpahaman ini harus diperbaiki.
0 komentar
Post a Comment